'Ni el tango ni el candombe necesitan que la Unesco les diga nada'

Mucha gente me dice: ‘Bien, Osvaldito, esa batería, arriba esa batería'. Yo les digo: ‘Muchas gracias, es mi hermano'." El que lo dice es Hugo Fattoruso, músico, compositor, multiinstrumentista, ciudadano ilustre de Montevideo (2009). Uno tal vez pueda confundirlos, Hugo compartió y comparte proyectos musicales con su hermano Osvaldo. En sus comienzos, cuando con Antonio, el padre, formaban el Trío Fattoruso, y solían tocar en las calles y en los carnavales uruguayos. O más tarde, cuando se encargaban de componer y darle forma a la mítica banda Los Shakers, aclamada en toda América Latina.

Hoy, Hugo Fattoruso integra el grupo de candombe Rey Tambor, que va por su tercer disco, Puro sentimiento. Además, acaba de grabar con el japonés Tomohiro Yahiro el disco Dos orientales, con el que recorrerá 26 ciudades de Japón. El mismo dúo acompañará a la cantante Mio Matsuda en su trabajo discográfico Flor criolla. Sin embargo, todo esto no le impide seguir tocando con su hermano Osvaldo y Daniel Maza en otro trío: Fato-Maza-Fato.

"Estoy corriendo porque no hay tiempo, hay que apurarse y estoy siempre con hormigas. Yo soy muy inquieto, aprovecho lo mejor que puedo el día y estoy siempre atrasado hasta en términos de registrar mis temas. Recontraatrasado, tengo que escribir, me llaman para arreglos, para participar en grabaciones o tocar en vivo, aparte de mis presentaciones. Así que mi actividad es bien movida y estoy muy contento, no tengo tiempo para nada. La verdad es que estoy siempre atrasado pero no porque me rasco, es porque agarro todo lo que viene con el mismo entusiasmo, y son muchas cosas", afirma Fattoruso.

Hugo recorrió Estados Unidos en compañía de Hermeto Pascoal, Ron Carter y los Dixie Dregs. Y Brasil con Chico Buarque, Milton Nascimento, Djavan, Geraldo Azevedo, Naná Vasconcelos y Toninho Horta. Sin embargo, cuando se le pide que nombre a los músicos que más lo impactaron, dice que en general sólo los conoce por sus apodos y que "son los que tocan por las calles del Barrio Sur y Palermo", de Montevideo. También los músicos que lo conmueven en sus viajes, muchas veces son desconocidos: "Yo fui a tocar al norte de Argentina, estuve por ahí, por el Chaco. Y de repente llegan tres señores y como si nada empiezan a tocar chamamé. Yo me quedo llorando, los miro, voy y les digo: ‘Perdón, disculpen, ¿ustedes tienen un disco grabado?' Y me contestan: ‘¿Nosotros, grabar un disco?'. O sea, ni siquiera los invitan a grabar un disco", dice a medias con bronca a medias con pena.

¿Qué distingue a Rey Tambor?
Es una forma de exponer el candombe y sus colaboradores, compositores y autores. Los compositores en la parte de la música, los autores en la parte de la letra, hay quienes hablan de amor, hay quienes hablan de la temática del candombe, del barrio, de la luna, de la esquina, de los negros en Montevideo. Yo soy muy llegado al afro uruguayo. Mi padre me ha llevado desde niño. No sabía ni hablar y mi padre me llevaba a escuchar los tambores en una era donde tocaban sólo los africanos. Hoy día tengo 67 años, el candombe cambió bastante aunque mantiene la raíz. Pero los toques que pude presenciar, como muchos montevideanos, eran otros. Los músicos descendían de africanos y el pulso de la madre África es imposible de aprender, de guardar o de escribir.

Venís de una familia de músicos, los chicos de Rey Tambor también, ¿la herencia es un plus?
Y bueno, los chicos de Rey Tambor son descendientes de africanos y el candombe en Barrio Sur y en Palermo es algo natural, automático diría yo, existe y se terminó. Existe porque sí, ahí no hay premios, no hay ciudadanos ilustres, no hay Oscar. No hay un carajo. Ellos van a tocar y tocan para ellos y para el barrio. Así los hijos del "Lobo" (Fernando Núñez, que participa en Puro sentimiento), también construyen los tambores porque lo aprendieron con el padre, que es constructor de tambores. Es automático. Gira alrededor del tambor la cosa, de la música, de la fuerza, de la honestidad del tambor. Es africano, es la transmisión de la emoción en piel y madera, es cultural.

La Unesco declaró patrimonio de la humanidad al candombe y al tango.
El tango no necesita que la Unesco le diga nada, el tango está en todo el planeta, es porteño, chau, se terminó. El candombe en mi sensibilidad ocupa un espacio muy grande por ser montevideano y por haber estado tan cerca durante muchos años del Barrio Sur y Palermo. Tengo decenas de amigos y voy, los veo tocar desde siempre, y sigo yendo. El candombe es parte de mi pasión Es casi un vicio, no podría estar sin eso.

¿Unesco no ayuda a la difusión?
Los departamentos de Cultura no se encargan de difundir el folklore sudamericano ni siquiera en Sudamérica, imaginate en el mundo. ¿Quién sabe cuántos tipos de música hay en Venezuela? Un venezolano, ¿qué sabe de música argentina? Nadie conoce nada en Sudamérica. Para mí, los responsables de que el folklore se conozca en otras partes no son los músicos sino los departamentos de cultura, que deberían mostrar los valores reales. El valor real es el folklore, las músicas tradicionales y las músicas regionales. Ahí está el verdadero valor. No muestran nada. Lo que existe, existe por fuerza propia.